), Geschichte und Kultur der Juden in Schwaben, Irseer Schriften, Band 2, S. 157 ff., Verlag Thorbecke, Sigmaringen 1994, Zdenek Zofka, Judenverfolgung in Schwaben: das Beispiel Ichenhausen, in: Peter Fassl (Hrg. --- um 1570 .....................     13 jüdische Familien. Möglich gemacht hat das eine umfangreiche Sanierung, die der Bezirk Schwaben nun mit dem Denkmalpreis würdigt. Auch wenn die in der älteren Literatur vertretene Auffassung einer nunmehr verstärkten Marginalisierung und Ghettoisierung der Juden bei ihrer Wiederaufnahme in den Städten nicht mehr haltbar ist, lässt sich doch eine längerfristige Verschlechterung der rechtlichen Position wie auch der wirtschaftlichen Entfaltungsmöglichkeiten beobachten. Etwa 170 Juden Ichenhausens konnten zwischen 1933 und 1941 ins Ausland, zumeist in die USA, emigrieren; die noch etwa 130 in Ichenhausen zurückgebliebene Menschen wurden in drei Transporten nach Theresienstadt, Lublin oder Auschwitz-Birkenau deportiert; der letzte Transport (am 8.März 1943) wurde für die letzten zehn verbliebenen jüdischen Bewohner eine Fahrt in den Tod. Im Buch gefunden – Seite 167Israelitische Kultusgemeinde Kremsier in Mähren . Statut . Kremsier ( 1916 ) : Gusek . 38 p . ... ( Zur Geschichte der Juden im bayerischen Schwaben . 1. ) ... Bahnhofstr. Im Buch gefundenSchwäbische Zeitung 3 . Band . ... Bruno Stern , Meine Jugenderinnerungen an eine württembergische Kleinstadt und ihre jüdische Gemeinde . Die Synagoge bildete - als Sitz eines Rabbiners bzw. Überwiegend noch vor dem Auftreten der Pest handelte es sich dabei nicht um Spontanreaktionen einer durch die Seuchengefahr aufgeschreckten Bevölkerung, sondern vielmehr um geplante Aktionen, so z. Die letzten beiden in Ichenhausen amtierenden Bezirksrabbiner waren Simon Schwab (er emigrierte 1936 in die USA) und Dr. Gerhard Frank, der zwei Jahre später in die Niederlande ging. Verhöhnt-verbrannt-verboten: Die Bücherverbrennung 1933. Im Buch gefunden – Seite 621... daß die ehmas christliche , und 207 jüdische Ein : lige Weide , auf dem ... meiften meister des Stromberger Fors Gemeinden unter die Einwohner ftcs . Im Buch gefunden – Seite 112So sind alle zur Israelitischen Religionsgemeinschaft Württembergs zählenden Juden Mitglieder der Jüdischen Gemeinde in Stuttgart . Viele von ihnen wurden nach Dachau verschleppt. Obrigkeit und Judengemeinden im Spiegel der Judenschutzbriefe der Grafschaft Oettingen 1637-1806 (Veröffentlichungen der Schwäbischen Forschungsgemeinschaft. Eine jüdische Gemeinde bildete sich in Buttenwiesen gegen Mitte des 17.Jahrhunderts. Arnold Erlanger aus Ichenhausen. ), Geschichte und Kultur der Juden in Schwaben, Irseer Schriften, Band 2, S. 171 ff., Verlag Thorbecke, Sigmaringen 1994, Falk Wiesemann, Torawimpel aus Ichenhausen. Eine Dauerausstellung zeigt die bewegte Geschichte der Juden in Augsburg und der ländlichen jüdischen Gemeinden im bayerischen Schwaben sowie die Geschichte der Synagoge selbst. Mitteilungsblatt des Landesverbandes der Israelitischen Kultusgemeinden in Bayern", 18. Jüdischen Kultur und Geschichte in Schwaben ist seit 1987 ein fester Bestandteil der Kulturarbeit der Heimatpflege. Jahrhundert) folgten im 16. Augsburg) etablieren konnte. Juden und Christen in den Dörfern der Markgrafschaft Burgau 1650 bis 1750 (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 151), Göttingen 1999. Kippa-Träger, über dts Nachrichtenagentur. Königsplatz, alle TramlinienKontakt 8.500 Einwohnern im schwäbischen Landkreis Günzburg mit Sitz der gleichnamigen Verwaltungsgemeinschaft (Karte Hagar, 2010, aus: commons.wikimedia.org, CC BY-SA 3.0). --- 1941 (Jan.) ..................   129   “  . Mai 1946 existiert in Augsburg die dritte jüdisch religiöse Gemeinde bis heute fort. --- um 1800 .................. ca. Im Buch gefunden – Seite 228Jüdisches Leben in einer süddeutschen Landschaft in der Frühneuzeit, in: Rolf K1essl1nG (Hg.), Judengemeinden in Schwaben im Kontext des Alten Reiches, ... Im Buch gefunden – Seite 408... der christlichen Umwelt auf die jüdische Gemeinde und angesichts der sozialen ... Judengemeinden in Schwaben im Kontext des Alten Reichs, Berlin 1995, ... Israelitische Kultusgemeinde Schwaben-Augsburg Juden in Augsburg: Jüdische Gemeinde Es ist anzunehmen, dass nach den Jüdischen Aufständen im ersten Jahrhundert und der Zerstörung des Jerusalemer Tempels durch die Römer die ersten Juden nach Augsburg kamen. So zogen die Augsburger Juden nach ihrer Ausweisung 1438/40 zunächst in andere größere Städte des Reiches, die ihnen noch eine Schutzaufnahme gewährten. Damit verbunden war ein erheblicher wirtschaftlicher Niedergang, da sich die Geschäfte nun im Bereich des Kleinhandels mit der bäuerlichen Bevölkerung abspielten. 1980 wurde auf Anregung des damaligen Landrates ein „Aktionskreis ehemalige Synagoge Ichenhausen” ins Leben gerufen. Ein fast normales Leben - Erinnerungen an die jüdischen Gemeinden Schwabens. Weitere Informationen, u. a. zur Zitierweise, Weiterverlinkung oder Verwendung von Inhalten finden Sie unter Diese wurde zwischen 1914 bis 1917 von Heinrich Lömpel und Friedrich Landauer erbaut. Seit 1991 wird in den oberen Räumen der Synagogenempore eine Dauerausstellung „Juden auf dem Lande. Der heutige bayerische Regierungsbezirk Schwaben gehörte neben Franken, dem Elsass und dem Mittelrheingebiet zu den zentralen Siedlungslandschaften des Judentums im Reich während des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit. Zwischen 1914 und 1917 wurde die große und eindrucksvolle Synagoge der jüdischen Gemeinde in der Augsburger Innenstadt fertiggestellt. Gernot Römer, Der Leidensweg der Juden in Schwaben. Wenn Schwaben schwofen. Peter Fassl (Hg. Reihe 11: Quellen und Darstellungen zur jüdischen Geschichte Schwabens 2), Epfendorf 2005. Jahrhunderts wurde der städtische Rechtsstatus schließlich in Form eines "Judenbürgerrechts" fixiert, das ihnen ein Schutz- und Wohnrecht durch einen Eintrag in das städtische Bürgerbuch einräumte. Purrmann, Ichenhausen, in: Mehr als Steine ... Synagogengedenkband Bayern, Band 1, Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg/Allgäu 2007, S. 478 - 487, Die Jüdische Schule in Bayern. Im Buch gefunden – Seite 98keine jüdische Gemeinde mehr und die Synagoge würde nur in Ausnahmefällen für Gottesdienste ... 41 Israelitische Kultusgemeinde Schwaben/Augsburg, Ehre. Neben dem jüdischen Friedhof, dem Denkmal an der Stelle, an der die Im Zuge der Ausbildung frühmoderner Territorialstaatlichkeit ging auch der Judenschutz als ein zunächst königlich-städtisches Privileg zur Ansiedlung und Besteuerung von Juden an die Landesherren über. Die mittelalterliche Judenfeindschaft ist in ihren Motiven durch das Gefühl der Bedrohung sowie der Unsicherheit gekennzeichnet und wird von antijüdischen Stereotypen genährt, die v. a. religiös begründet wurden. Die Synagoge des Stiftsbaumeisters, in: "Geschichte mit Pfiff", No.11/1988, S. 38/39, Gernot Römer, Schwäbische Juden. Mit fünf jüdischen Familien nahm die Geschichte der jüdischen Gemeinde in Harburg im Jahr 1671 ihren Anfang. Wenig später begann die soziale Ausgrenzung der Juden von Ichenhausen. 1985/1987 wurde die ehemalige Synagoge saniert und restauriert und als „Haus der Begegnung” Ende 1987 eingeweiht. 18.Jahrhunderts im aschkenasischen Raum, Dissertation, Philosophische Fakultät Marburg/Lahn, 1986, Band 2, S. 203 - 209, Martin Ferber, Erlebte Geschichte. Als 1935 ein neuer NSDAP-Ortsgruppenleiter, ein hiesiger Bäckermeister, sein Amt antrat, rückte dieser von der judenfeindlichen Politik seines Vorgängers ab, um eine gewisse wirtschaftliche Belebung im Orte herbeizuführen; die Beziehungen zwischen Ichenhausener Juden und dem christlichen Bevölkerungsteil waren so auch bis 1938 „im ganzen gut”. Die ersten Nachweise für jüdische Siedlungen in Schwaben finden sich in den Frauen/Seniorenclub Jahrhunderts entstand vermutlich eine jüdische Gemeinde. Neben den Versuchen auf reichsweiter Ebene lassen sich im ausgehenden 16. Die Geschichte der jüdischen Gemeinde in Augsburg begann wieder 1803, als die Stadt erstmals drei Juden (die Bankiers Aron Elias Seligmann, später Freiherr von Eichthal, Jakob Obermayer und Henle Ephraim Ullmann) gegen eine jährliche Gebühr und eine erhebliche Darlehenssumme das Bürgerrecht verlieh, obwohl die städtischen Kaufleute dagegen erheblichen Widerstand geleistet hatten. Einen katastrophalen Einschnitt brachten nach den Rintfleischpogromen Ende des 13. heiten der jüdischen Gemeinden Schwabens hinzuweisen und deren Geschichte wieder zu einem Teil der eigenen zu machen. Bis um 1870 hatten christliche und jüdische Gemeinschaft jeweils eine eigene bürgerliche Gemeinde mit eigenständiger Verwaltung gebildet. --- um 1730 .................. ca. Mehr: 25335 Elmshorn Jüdische Gemeinde Elmshorn e.V. Im Buch gefunden – Seite 153Lediglich zur jüdischen Kultusgemeinde Hohenems im Vorarlberg kann auf eine ... Geschichte und Kultur der Juden in Schwaben (Irseer Schriften 2), ... Ortsbewohner, darunter auch Kinder und Jugendliche, drangen in die Synagoge ein und zerschlugen Fenster und Teile der Inneneinrichtung; wertvolle jüdische Kultgeräte wurden vernichtet. Michael Toch, Spätmittelalterliche Rahmenbedingungen jüdischer Existenz: Die Verfolgungen, in: Sabine Hödl/Peter Rauscher/Barbara Staudinger (Hg. Josef Strzegowski Vorsitzender) Telefon: 0821/ 50 99 30 Fax: 0821/ 50 99 326 E-mail: synagoge-augsburg@t-online.de Ansprechpartner: Alexander Mazo (1. Dillingen a. d. Donau) oder Dillingen auslöschten. 8.500 Einwohnern im schwäbischen Landkreis Günzburg mit Sitz der gleichnamigen Verwaltungsgemeinschaft (. Noch heute kann man dort die ehemalige Synagoge der jüdischen Gemeinde besuchen, in der inzwischen die „Museumsdependance Ehemalige Synagoge Kriegshaber“ untergebracht ist. Neben dem Rabbiner hatte die israelitische Gemeinde Ichenhausen einen Kantor/Schochet verpflichtet. Im Buch gefunden – Seite 668... 17 Abb. Reihe 6 Reiseberichte und Selbstzeugnisse aus Bayerisch-Schwaben, ... Judenschutz vor Ort. Jüdische Gemeinden im Fürstentum PfalzNeuburg, ... Ullmann (Hrg. Adresse Geschichte und Zerstörung, Verlag Oldenbourg, München/Wien 1979, S. 470 - 473, Harold Hammer-Schenk, Synagogen in Deutschland. ), Landjudentum im deutschen Südwesten während der Frühen Neuzeit, "Colloquia Augustana", Band 10, Institut für Europäische Kulturgeschichte der Universität Augsburg, Berlin 1999, S. 58 - 79, Julius H.Schoeps, Neues Lexikon des Judentums, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2000, S. 365, Werner König, Zur Sprache der Juden in Ichenhausen, in: Peter Fassl (Hrg. Parallel zu diesen Umformungen der Siedlungsstrukturen veränderten sich die Rechtsverhältnisse der jüdischen Gemeinden. Auf Grund der hohen Schülerzahl erteilten vier jüdische Lehrer hier Elementarunterricht; diese Schule, die um 1930 nur noch ca. Für die großen jüdischen Feste finden sich Gemeinde und Gäste in der großen Synagoge zusammen. Sabine Ullmann, Nachbarschaft und Konkurrenz. 1933 gab es in 30 Orten des heutigen Regierungsbezirks Bayerisch-Schwaben Synagogen. Einwohner gegenüber. Im Buch gefunden – Seite 8... jedenfalls die Beobachtung Michael Tochs , dass jüdische Gemeinden im 18. ... ( Hrsg . ) , Judengemeinden in Schwaben im Kontext des Alten Reiches ... 50% d. --- 1905 .........................   505   “  . Regelungsmotive waren der Schutz vor dem vermeintlichen jüdischen Wucher, die Reglementierung jüdischer Religionspraxis in der Öffentlichkeit, ein reibungsloser Steuereinzug sowie ein genereller Rechtsschutz gegen Diskriminierungen und Verfolgungen. Nur wegen einer benachbarten Tankstelle ließ man die Augsburger Synagoge am 10. In den letzten Jahren konnte man unter der bäuerlichen Bevölkerung immer hören, wenn kein Jude auf dem Markt ist, geht kein Handel, denn nur der Jude bringe den Handel ins Leben. Jahrhunderts ansteigen konnte. Im Buch gefunden – Seite 455dreas Wirsching (Hg.), Nationalsozialismus in Bayerisch-Schwaben. ... Zur antijüdischen Politik der Städte, des Deutschen Gemeindetages und des ... Eine jüdische Gemeinde ist hier seit der ersten Hälfte des 13. Sekretariat der IKG Die Rechte an den anderweitig gekennzeichneten Texten und Bildern liegen bei den genannten Institutionen --- 1936 .........................   350   “  . Im Buch gefunden – Seite 88Buttenhausen ( Abb . 65 ) mit Schloss , meist jüdische Gemeinde . Am Fusse des Macholsberges , dessen AussichtsAbbildung 66. Hohenhundersingen a . d . Im Buch gefunden... 1 45 Hendrikje Kilian, Die jüdische Gemeinde in München 1813 — 1871 . ... Völker/Eberhard J. Wormer, Alltag und Lebenszyklus in Bayerisch-Schwaben. Nach der dortigen Vertreibung durch Markgraf Karl von Burgau (1560-1618) 1617/18 verlagerte sich das Gericht zunächst nach Burgau und dann nach Thannhausen (Lkr. Derzeit werden alle Veranstaltungen aufgrund der Corona-Pandemie leider abgesagt. ), Ein Schwabe überlebt Auschwitz. Der starke Zuwachs der Gemeinde war entscheidend für ihr Bestehen. Die gewalttätigen Ausschreitungen während des Novemberpogroms von 1938 wurden vor allem von SS-Angehörigen aus dem benachbarten Günzburg initiiert; aber auch einheimische HJ und örtliche SS waren an den Exzessen beteiligt. Schlagwortsuche im Online-Katalog des Bibliotheksverbundes Bayern, Jüdisches Schulwesen in Bayern (1804-1918), Jüdisches Schulwesen in Bayern (1918/19-1945), http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/Lexikon/Judentum_in_Schwaben_(bis_1800), https://www.historisches-lexikon-bayerns.de/index.php?title=Judentum_in_Schwaben_(bis_1800)&oldid=25156450. --- um 1830 .................. ca. Sie ist ein Mittel zur Barriere-Freiheit. Dr. h. c. Henry G. Brandt, Eva-Maria Teebken. In dieser reichillustrierten Publikation stellt Benigna Schönhagen diese von ihr konzipierte Dauerausstellung vor. In der ersten Hälfte des 14. Der … Studien zur deutsch-jüdischen Geschichte (Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo Baeck Instituts 56), Tübingen 1997, 37-58. Im Buch gefundenDie Jüdische Gemeinde Augsburg hat eine sehr lange und leidvolle Tradition. Bereits zur Römerzeit sollen die ersten Juden nach Schwaben und ab 1212 nach ... GFreihalter, 2010, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0). Etwa 90% der heutigen Gemeindemitglieder stammen aus den Ländern der ehemaligen Sowjetunion. 1.000   “  . Zu Beginn des 18.Jahrhunderts wurde ein lange schwelender Konflikt zwischen der Ortsherrschaft und der Ichenhausener Judenschaft durch den so genannten „Burgauer Rezess“ beigelegt. Anzeigen aus "Allgemeine Zeitung des Judentums" vom 16. Leselsaal religiöser Literatur J. Hahn, 2004). Byzantische und orientalische Details sowie Jugendstilelemente prägen die Synagoge. ), Geschichte und Kultur der Juden in Schwaben II, Irseer Schriften, Band 5, Verlag Thorbecke, Stuttgart 2000, S. 258 - 260, Georg Kreuzer, Zur gescheiterten Konversion des Bernhard Höchstädter (1801 – 1862), Adstant (Gehilfe) an der deutsch-israelischen Schule in Ichenhausen, in: "Jahrbuch des Vereins für Augsburger Bistumsgeschichte", No.36/2002, S. 192 – 208, Arnold Erlanger und Gernot Römer (Hrg. --- 1871 ..................... ca. Gespeichert von Christoph am/um Mo, 07/12/2021 - 00:00. Kreuzgang von St Anna - 18.00 Uhr Augsburg » Weiterlesen about Auf den Spuren jüdischer Gemeinden in Schwaben. Im Buch gefunden262 Mitglieder zählte die jüdische Gemeinde noch 1869 – mehr als ein Drittel der Ortsbevölkerung. Infotafeln erzählen von Schikanen, Vertreibung und ... 1.100; damit waren in Ichenhausen nahezu 45% (!) Mit der am Ende des 18. Nach dem Pogrom mussten jüdische Frauen - in Anwesenheit des NSDAP-Kreisleiters von Günzburg - die zerstörte Inneneinrichtung aus der Synagoge entfernen und teilweise unter dem Gespött der Bevölkerung auf den jüdischen Friedhof fahren; als Kopfbedeckung mussten sie die in der Synagoge aufbewahrten Zylinder tragen. In der Folgezeit gründete etwa ein Drittel der jüdischen Gemeinden Bayerns eigene Schulen. Nach der Bibel werden Angehörige des jüdischen Glaubens „Israeliten“ genannt. Das Medinat Schwaben stellte im Raum zwischen Augsburg und Ulm einen vergleichsweise früh fassbaren räumlichen Zusammenhang dar. Im Buch gefundenEs war eine selbstbewusste jüdische Gemeinde, die sich 1917 die imposante Synagoge mit ihrem reichen ikonografischen Innenleben leistete. Friedrich J. Battenberg, Die Juden in Deutschland vom 16. bis zum Ende des 18. Aus diesem Grund sind viele Texte hier in Leichter Sprache. Seit 1985 ist die Synagoge wieder vollständig hergestellt. Auf den Spuren jüdischer Gemeinden in Schwaben. Im Laufe des 14. Die jüdische Gemeinde in Ichenhausen prägte lange Zeit maßgeblich den Marktflecken und verhalf diesem zu beachtlichem Wohlstand. Die ausgesprochen hohen jüdischen Bevölkerungskonzentrationen in einzelnen Dörfern erlaubten in Schwaben schließlich auch früh die Etablierung eigenständiger Kultusgemeinden auf der Ortsebene. Beginnend mit einem Blick in die ersten städtischen Gemeinden im 14. Jahrhundert werden die Ansiedlung auf dem Land während des 16. Jahrhunderts sowie die Rückkehr in die Städte im 19. Jahrhundert beleuchtet.

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